La critique est la théorie ou la doctrine qui développe une enquête sur les possibilités du savoir, en tenant compte de ses sources et de ses limites. Ce système de philosophie a été proposé par Emmanuel Kant (1724-1804).

Il est important de mentionner que, bien que la critique soit associée à Kant, il existe d'autres types de critiques. La soi-disant critique kantienne est née d'une critique de l' empirisme et du rationalisme, considérant que ces doctrines ne prennent pas en compte le rôle actif de l'individu dans le processus cognitif.

Kant a cherché à établir un lien entre les lois universelles et la certitude que le savoir est généré à partir d' expériences sensorielles . Si la connaissance provient des sens, les faits sont individuels et il est impossible de connaître les principes généraux.

Dans ces conditions, la critique de Kant établit une distinction entre les jugements analytiques (indépendants de la nature et pouvant être établis universellement) et les jugements synthétiques (liés à l’expérience d’un événement particulier). Bien que les jugements analytiques soient a priori et n'augmentent pas la connaissance, les jugements synthétiques augmentent la connaissance. Ces jugements synthétiques, selon l'expérience acquise sur un fait concret, semblent être a posteriori, bien que Kant affirme que la science doit générer des déclarations qui ne sont pas contingentes. L'activité scientifique consiste donc à fonder les jugements synthétiques a priori: établir des énoncés valables au niveau universel et indépendants de l'énumération des événements vérifiés.

Selon les critiques, en bref, on peut dire que tout ce qui est dans l' intelligence provient de l' expérience des sens, bien que toute la connaissance ne vienne pas de ce qui est perçu avec les sens. Quelque chose est connu lorsqu’on applique les facultés intellectuelles à l’objet de connaissance: ce qui est connu a donc son origine dans l’objet connu, mais aussi dans une structure intellectuelle (composée des formes de perception, de compréhension et de raison).

La perception est l'organisation, l'identification et l'interprétation des informations sensorielles afin que nous puissions représenter et comprendre l'environnement et les informations qui nous sont présentées. La compréhension est définie comme "la faculté de penser", et c'est la capacité qui nous permet de discerner la manière dont les parties se rapportent les unes aux autres, puis de les intégrer. Grâce à la raison, nous pouvons identifier et remettre en question les concepts, ainsi qu'en induire ou en déduire de nouveaux à partir de concepts connus.

L’un des problèmes que les critiques ont cherché à résoudre était l’existence apparente de lois universelles, qui s’exprimaient dans des domaines tels que les mathématiques. Par exemple, devant une simple somme de deux nombres entiers, il n’est pas facile de dire qu’il ya plus d’un résultat possible: il est correct de dire que 4 + 3 donne toujours 7 . N'oublions pas que cette doctrine propose que ce n'est que par le biais de l'expérience des sens que nous pouvons accéder à la connaissance, sans l'influence des principes généraux, mais simplement des objets et des événements individuels.

La critique est un système philosophique selon lequel l' épistémologie est une discipline fondamentale et indépendante avant toute autre raison pour laquelle il est nécessaire de la définir. L'épistémologie est une branche de la philosophie qui met l'accent sur la connaissance en tant qu'objet d'étude.

Parmi les principaux problèmes traités par l' épistémologie figurent les circonstances historiques, psychologiques et sociologiques qui ont conduit à l'acquisition de connaissances, ainsi que les critères permettant de justifier ou d'invalider ces connaissances. Elle traite également de la définition claire et précise de concepts tels que la réalité, la vérité, la justification et l’ objectivité . Il est possible que son apparition ait eu lieu dans la Grèce antique, initialement entre les mains de Platon et de Parménide, parmi d'autres philosophes.