L'ontologie est la branche de la métaphysique qui analyse les différentes entités fondamentales qui composent l'univers. Bon nombre des questions relatives à la pensée philosophique correspondent à cette étude; Quelques exemples sont la recherche éternelle de la vérité sur l'existence de Dieu, des idées (entité de type mental) et des nombres (entité abstraite).

Il existe différents types d' entités et l'ontologie cherche également à étudier les relations qui existent entre elles. Les principales distinctions de cette classification sont définies ci-dessous:

* l'entité abstraite : selon les conventions de la métaphysique, les entités sont divisées en deux groupes, abstraits et concrets. Dans le premier on trouve les ensembles, les concepts et les nombres, parmi beaucoup d’autres; dans le second, par exemple, on trouve des objets, des plantes et des planètes. Cela peut sembler raisonnable compte tenu des définitions d'abstrait et de concret que la plupart des gens connaissent; Toutefois, il convient de mentionner qu’aucun critère officiel n’a été établi pour déterminer la classe à laquelle appartient chaque entité, la seule ressource étant l’intuition de chaque observateur. De même, on s'interroge sur l'existence des abstraits, qui ont besoin d'un concret pour compléter leur sens;

* l'entité du sens commun : fait référence aux différentes manières d'analyser l'existence de quelque chose, allant de la simple identification de l'élément par le nom qui lui est attribué dans une langue donnée, à la décomposition minutieuse de sa composition moléculaire ou atomique, ignorant complètement sa conception la plus évidente. En supposant cette vision, aucune réponse n’est tout à fait satisfaisante (du moins pas pour un grand groupe de personnes) car l’efficacité de chacune dépend de la démarche et des attentes des questions elles-mêmes;

* universaux : ils sont aussi appelés propriétés, qualités ou attributs, et il s’agit de certains adjectifs ou concepts qui nous permettent de classer des entités spécifiques. Par exemple, lorsque nous disons que la soie est douce, nous utilisons l'une de ses propriétés (douceur) pour donner un sens particulier à l'existence de ce matériau. De la même manière, on peut dire que ce type de tissu et la peau d'un enfant et les pétales d'une fleur sont tous doux ; Cet exemple aide à comprendre le caractère universel que possèdent ces entités, étant donné que l'adjectif doux est indépendant des objets et des êtres mentionnés, mais il est remarqué dans chacun d'eux. Le problème lié à ce type d’entités, encore une fois, tourne autour de leur existence et, si ce point est résolu, de leur besoin ou non de s’associer à d’autres concepts;

* l'entité mentale : semblable au problème du sens commun, il est impossible de déterminer si l'esprit existe ou non, si les idées, le raisonnement et la mémoire sont réels, car notre cerveau est clairement matériel devant les yeux de la médecine. Mais l'étude de l'esprit ne se limite pas à cette simple question; D'autre part, il est possible que leur existence échappe volontairement à la vision de la science, qu'elle ne se déroule pas sur le plan physique tel que nous les concevons, mais qu'il est en fait impossible à observer ;

* le trou : avec un nom apparemment innocent et peu profond, la notion de trou, ou de creux, contient une série de questions. En premier lieu, ils sont censés représenter l'absence de matière, ce qui peut être compris comme un néant . Si oui, comment pouvez-vous en parler comme s'il s'agissait d'éléments normaux? Aussi, pouvez-vous percevoir un trou?