Le concept de commisération, qui vient du mot latin commiseratio, est utilisé pour désigner la miséricorde ou la piété vécue face au malaise ou à la douleur d'une personne. La commisération est donc liée à la tristesse ressentie par un individu qui représente le mal qui a souffert ou qui en souffre un tiers.

Par exemple: "L’homme a observé avec commisération l’enfant qui a demandé l’aumône à la porte de l’église", "Je ne peux pas comprendre comment la souffrance des anciens ne génère pas de la commisération envers certaines personnes", "Les proches de l’inculpé ont recherché la tribunal, mais ils n'ont pas réussi . "

La commisération est liée à l' empathie . Lorsqu'un sujet sympathise avec un autre, une commisération survient. En effet, il comprend la douleur des autres telle qu'elle est projetée et peut supposer ce qu'il ressentirait s'il se trouvait dans la même situation. La commisération peut céder le pas à la solidarité et générer des actions qui aident la personne qui souffre à se sentir soulagée.

Si quelqu'un ressent de la sympathie pour lui-même, il parle d'apitoiement sur soi -même. Ce sentiment provient du pessimisme et de l' égoïsme . Celui qui est pessimiste pense que le malheur gouverne sa vie: c'est pourquoi il a pitié de son malheur. Par contre, l'apitoiement sur soi est égoïste parce que la personne se concentre excessivement sur ses propres problèmes et ne fait pas attention au fait que, autour de lui, d'autres personnes peuvent aussi souffrir. Cette particularité fait que diverses religions considèrent l'apitoiement de soi comme un péché ou une faute éthique.

La pitié de soi peut être considérée comme une attitude découlant de l'égoïsme, mais peut également être comprise comme une réponse à la peur, comme une forme de défense contre certaines menaces perçues par le sujet. En soi, quelqu'un qui se croit persécuté par la malchance coexiste tous les jours avec la peur. Comme si cela ne suffisait pas, cette condition s'accompagne souvent d'une profonde dépréciation de soi: l'individu ne se considère pas digne des bonnes choses.

Pour traverser une phase d'apitoiement sur soi, il faut avant tout un manque de protection de la part des adultes responsables pendant leur enfance. C’est à partir d’une série de carences internes que le sujet en vient à être convaincu que s’ils ne l’ont pas voulu, c’est parce qu’ils ne le méritaient pas et que, par conséquent, leur manque de chance est normal. Les gens autour de lui peuvent penser que son attitude est égoïste, car il consacre généralement beaucoup de temps à réfléchir à ses propres problèmes et à craindre ce qui va arriver, mais en réalité c'est parce que la situation le consume.

Le concept de commisération, en revanche, est bien perçu par les religions et constitue en fait l’une des étapes fondamentales pour devenir une bonne personne selon la plupart des préceptes. Lorsque nous ressentons de la douleur et du chagrin pour la souffrance ou le malheur d’une autre personne, nous entrons également en contact avec notre propre humanité, avec ce qui fait de nous des êtres vivants.

Comprendre les autres, c'est nous comprendre nous-mêmes, voir la souffrance des autres comme la leur, fondée sur le fait que nous sommes tous identiques et que nous pouvons souffrir de la même manière, que nous pouvons jouir de la même manière, car les barrières ne sont que des créations culturelles et non des créations culturelles. Ils répondent à notre véritable essence .

Ce degré particulier de compassion apparaît dans un grand nombre d'histoires de fiction, allant de la littérature à la musique populaire, bien qu'il puisse être présenté de différentes manières. Comme tout autre sentiment, toutes les personnes ne l’éprouvent pas de la même manière, ou la description que nous en faisons est différente de celle des autres.