L'étymologie du mot aquelarre nous conduit à akelarre, un mot basque qui fait référence à la prairie d'une chèvre (la chèvre mâle). Le concept de covens, en ce sens, fait référence à une réunion de sorcières où le diable intervient sous la représentation d'un bouc.

Dans le coven, également appelé sabbat, des sorcières et / ou des sorciers se rassemblent pour exécuter des sorts ou effectuer un rituel . Le diable, dans ce contexte, peut apparaître en tant que leader de la réunion en invoquant ceux qui sont présents.

Au moment de l' Inquisition, un grand nombre de personnes ont été brûlées sur le bûcher, accusées d'avoir participé à des rencontres. Zugarramurdi, Salamanca et le monastère d'Hermo sont quelques-unes des localités espagnoles où, selon les documents de l' Inquisition ou des légendes populaires, des chapelles ont été exécutées.

Aquelarre, en revanche, est le nom d'un groupe de rock argentin fondé en 1971 avec Emilio del Guercio en tant que chanteur. Del Guercio et le batteur Rodolfo García étaient membres d’ Almendra, un autre groupe de rock mythique argentin.

"Aquelarre", sorti en 1972, était le premier album du groupe. Les musiciens ont ensuite présenté "Candiles", "Brumas" et "Siesta" dans les années 1970 . En 1978, Aquelarre est dissoute, bien que le groupe se réunisse plus tard lors d'événements spéciaux.

Il est à noter qu'Aquelarre est aussi le nom d'un jeu de rôle créé en Espagne, d'une telenovela chilienne, d'un tableau de Francisco de Goya et d'autres œuvres .

Les phases d'un coven satanique

Anthropologue d'origine espagnole, Carmelo Lisón Tolosana s'est inspiré de l'un des cas de sorcellerie les plus célèbres de l' histoire de son pays, celui des sorcières de Zugarrmurdi, pour élaborer une description détaillée des différentes phases que nous pouvons observer dans un coven. satanique Il a obtenu de nombreuses données du rapport publié par les inquisiteurs en 1611, selon lequel ces rituels étaient célébrés dans quarante-six sites du Pays basque .

La convocation

Selon les enquêtes, on pense que les sorciers et les sorciers étaient tenus d'assister aux réunions; en fait, le rapport inquisitorial contient l'histoire d'une sorcière qui a été fessée pour ne pas s'être présentée à l'une d'entre elles. À Zugarramurdi, le coven a eu lieu trois fois par semaine, la nuit.

Chaque sorcier avait un crapaud dans lequel il extrayait un liquide avec lequel il oignait son corps quand arrivait l'heure de la célébration et récitait une prière de fidélité au diable avant de partir.

L'hommage

Une fois au coven, tout le monde devait s’agenouiller et embrasser les parties du pudenda du diable. Ensuite, ils se rencontraient et commençaient à danser jusqu'à ce qu'il soit temps de faire le tour de la région, effrayant de nombreuses personnes qui traversaient leur chemin, endommageant les maisons et provoquant des morts - leurs victimes préférées étant les enfants. Il était strictement interdit de mentionner le nom de Jésus: si cela se produisait, la célébration était close et le coupable puni sévèrement.

La masse sacrilège

Certaines célébrations qui coïncidaient avec des messes spéciales dans le christianisme avaient un caractère spécial. Ils étaient divisés en deux parties: tout d’abord, les assistants ont avoué devant le diable des actes tels qu’avoir assisté à une messe chrétienne ou avoir résisté à un péché, exactement le contraire de ce qui se passerait dans une confession «normale»; Puis vint la messe sacrilège, qui se termina lorsque tout le monde s'approcha du démon et embrassa ses parties intimes, pour donner lieu à une orgie qui ne réparait pas les degrés de parenté ou d'orientation sexuelle.

Le banquet

Loin d’être un festin tentant, lors du banquet d’un coven, le plat principal était constitué des cadavres des victimes et des sorcières décédées récemment. Après les avoir démantelés, certaines de leurs pièces ont été rôties, d’autres bouillies et les autres crues; le diable a le "privilège" de manger le coeur.