La raison est une notion qui peut renvoyer à différents problèmes. Dans cette opportunité, nous souhaitons nous concentrer sur sa signification en tant que capacité à penser, développer des concepts et parvenir à des conclusions par le biais d’une activité mentale.

Instrumental, en revanche, est ce qui est lié à un instrument . Ce terme (instrument) fait référence à ce qui fonctionne pour quelque chose, est utile ou a une fin.

Toutes ces idées nous permettent d'approfondir la définition de la raison instrumentale . Lorsque l' être humain cherche à s'adapter à l'environnement pour satisfaire ses besoins, il fait appel à la raison instrumentale. C’est la structure de la pensée qui privilégie l’ utilité de l’action et qui considère les objets comme un moyen d’atteindre un certain but.

La raison instrumentale peut donc être associée au pragmatisme : elle importe plus que ce que l’on veut atteindre que le chemin qui y mène. Si nous simplifions, nous pourrions dire que la raison instrumentale donne la priorité à la fin avant les moyens .

La raison instrumentale est basée sur l'idée d' utilité . Selon ce type de raisonnement, la valeur des choses réside dans ce qu'elles servent. Si une chose est inutile (elle ne sert à rien), elle n’a aucune valeur du point de vue de la raison instrumentale.

Supposons qu'une personne coupe une feuille de papier en ligne droite. La raison instrumentale vous dit que, pour atteindre cet objectif, vous pouvez utiliser des ciseaux ou un cutter, car ce sont des outils utiles pour couper du papier. En revanche, un crayon ou une gomme à effacer ne permet pas de répondre à ce besoin spécifique.

Il faut également préciser qu’il existe une œuvre de grande importance et une référence qui répond au nom de "Critique de la raison instrumentale". C'est le philosophe et sociologue allemand Max Horkheimer (1895-1973) qui en réalisa l'écriture, publiée en 1947, avec une autre figure importante telle que le philosophe allemand Theodor Adorno (1903-1969).

Tous deux sont des penseurs importants de la soi-disant école de Francfort et, dans le travail susmentionné, ils incarnent une partie fondamentale de leurs idées et de leurs pensées. Plus précisément, ils y établissent non seulement le processus de rationalisation, mais aussi de comprendre comment la modernité entraîne le fait que l’humanité doit en payer le prix fort.

Ainsi, tout au long de ses pages, cette avancée moderne, contreproductive vis-à-vis de l’homme, suscite de vives critiques, tout ce qu’il reçoit, c’est qu’elle se dirige vers un destin "fugitif", où il risque de perdre essence et ses valeurs les plus significatives.

Ses idées critiquant la raison expérimentale ont été partagées depuis par de nombreux philosophes qui s'accordent à dire que tout ce qu'ils font est de tout objectiver, les réalités de l'être humain faisant que tout élément ne devient que des instruments qui ont «une valeur». qui servent à atteindre un objectif concret. Tout cela sans ignorer que ses détracteurs attribuent également qu’il identifie l’être avec le devrait être.