Définition Marxisme

Le marxisme est une doctrine qui s’appuie sur les théories développées par les célèbres Karl Marx et Friedrich Engels . Les deux intellectuels d'origine allemande ont réinterprété l' idéalisme dialectique popularisé par Georg Wilhelm Friedrich Hegel en tant que matérialisme dialectique et ont proposé la création d'une société sans distinction de classe . Les organisations politiques créées conformément aux directives de cette doctrine sont qualifiées de marxistes .

Karl Marx

Il convient de noter que, outre Hegel, d'autres penseurs ont contribué à l'expansion du marxisme, tels que les cas d' Adam Smith, de David Ricardo, de Ludwig Feuerbach et des divers représentants du socialisme utopique français du XIXe siècle.

Le travail le plus important du marxisme est "Capital" ( "Das Kapital", en allemand). Marx n'a publié dans la vie que le premier volume paru en 1867 . Les trois livres restants ont paru entre 1885 et 1894 et ont été édités par Engels à partir des manuscrits de Marx .

La proposition fondamentale de Marx, qui postule dans " Capital ", est de réaliser une société sans distinction de classe où le processus de production, les forces productives et les relations découlant de la production deviennent un bien social . En cela, il diffère du capitalisme où le travail est social mais l'appropriation est privée, où le travail est acheté pour de l'argent.

L'analyse des sociétés de Marx était basée sur la division de classe proposée par le capitalisme, qui ne coïncidait pas du tout avec la notion de l'intellectuel d'une société juste. Il y a d'un côté la classe ouvrière, appelée aussi prolétariat, qui vend son travail et reçoit de l'argent en retour, mais qui n'a pas les moyens de produire, les principaux responsables de l'octroi de la richesse à une société (ils construisent, fabriquent, produisent des services, etc.) à son tour, cette classe est divisée en prolétariat ordinaire (ceux qui obtiennent facilement un emploi et reçoivent un salaire modérément raisonnable pour leurs services) et le lumpenproletariat (ceux qui vivent dans une pauvreté absolue et qui n’obtiennent pas d’emplois stables: prostituées, mendiants, etc.). L'autre classe est la bourgeoisie à laquelle appartiennent ceux qui ont les moyens de production et achètent le service du prolétariat pour son exploitation. Cette classe peut être divisée en une bourgeoisie très riche et une petite bourgeoisie (ces dernières sont celles qui emploient la main-d'œuvre mais doivent aussi travailler: commerçants, petits propriétaires fonciers, paysans avec peu de terres, etc.).

L’idée du marxisme est d’exproprier les moyens de production de la bourgeoisie et de les laisser entre les mains du prolétariat afin que les classes ouvrières soient les seules à bénéficier du fruit de leur travail. En tout état de cause, cette analyse n'inclut pas les mécanismes permettant de mettre fin à la division des classes. L'anarchisme, apparu des années plus tard, s'est attaché à l'idée de les éliminer, et ses penseurs fondamentaux, Mikhail Bakounine et Pyotr Kropotkin, ont qualifié le marxisme d'incohérent en proposant une révolution laissant à l'existence un État. Ils ont assuré qu'une véritable révolution devait se terminer non seulement par des divisions sociales économiques, mais également par des hiérarchies politiques. Cependant, l'histoire a fini par laisser l'anarchisme comme une utopie encore plus loin que le marxisme lui-même.

Dans le domaine des religions, le marxisme leur a toujours été totalement opposé. Il y a une phrase qui dit que la religion est l'opium du peuple qui, bien qu'on ne sache pas si c'est vraiment Marx, Nietzsche ou Mao Tse Tung qui l'a prononcée en premier, peut clairement définir l'opinion que les marxistes et plus tard les communistes ont sur les croyances religieuses. Il convient de noter que pour le marxisme, l’essence de chaque être humain réside dans l’ensemble de ses relations avec les autres individus du groupe. Des relations qui sont spirituelles et matérielles et où la conscience individuelle et collective occupe l'une des places fondamentales.

Après la mort de Marx, survenue en 1883, plusieurs divisions ont éclaté au sein du parti. L'une des principales était celle des sociaux-démocrates (ils considéraient que le socialisme pouvait se développer dans une société capitaliste et multipartite) et les communistes (ils faisaient appel à la révolution). moteur pour un changement absolument structurel), qui ont été fondamentaux pour le développement des événements politiques du début du 20ème siècle. Le marxisme a inspiré ces partis à entreprendre leurs révolutions . Parmi les plus importants du siècle, la révolution bolchevique dirigée par Vladimir Lénine et Léon Trotski, qui a eu lieu en octobre 1917 en Russie, a été la première tentative à grande échelle d'instaurer un État ouvrier ayant des caractéristiques socialistes. De cette façon, le marxisme soviétique finit par se transformer en stalinisme, un mouvement dirigé par Joseph Staline et critiqué par de nombreux marxistes pour leur esprit dictatorial et bureaucratique.

Après la Seconde Guerre mondiale et grâce au soutien de l'Union soviétique, le Parti communiste a réussi à prendre le pouvoir en République populaire de Chine, au Vietnam, en Allemagne de l'Est, en Pologne, en Albanie et en Roumanie, entre autres pays.

Georg Lukács, Louis Althusser et Antonio Gramsci comptent parmi les intellectuels marxistes les plus remarquables du XXe siècle .

À l'heure actuelle, beaucoup de mouvements sont nés du marxisme, mais la plupart d'entre eux, en particulier ceux issus de la social-démocratie, se sont éloignés des idées de Karl Marx, pour dire la vérité aux révolutionnaires, puisqu'ils sont fondés sur des politiques de extorsion de fonds et imposition de nouveaux régimes sociaux, retentissants et inamovibles.

Il n’existe aucun État marxiste connu qui respecte les idées avancées par Marx. Dans son livre "La faim et la soie", Herta Müller analyse le régime de Nicolae Ceauşescu, affirmant que cette utopie que beaucoup continuent de rechercher, le marxisme en tant que forme politique qui dirige le destin de tous les peuples, n'existe pas et que oui, il y a eu de nombreux cas de gouvernements marxistes qui ont harcelé des peuples et assassiné des familles entières. Pour elle, les idées politiques ne peuvent pas être mesurées uniquement à partir de la théorie, car c’est en pratique où elles sont reconnues et peuvent être connues si elles sont essentielles ou non. Peut-être que seuls ceux qui ont vécu sous un régime de la sauvagerie de Nicolae Ceauşescu peuvent comprendre ses paroles.

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