Du latin pusillanimis, pusillanime est un adjectif qui mentionne le manque de courage et le courage de supporter des malheurs ou de surmonter de grands défis. Un pusillanime craintif, hésitant et manque de courage . Par exemple: "Les soldats ne peuvent pas être pusillanimes: ils doivent toujours agir avec détermination et courage", "Ne soyez pas pusillanime et confrontez votre père", "Ricardo est un jeu d'enfant; il tolère que tout le monde lui manque de respect et n'ose jamais défendre sa position . "

Le courage, le courage, l’élan, la bravoure et l’audace sont quelques-uns des concepts opposés à l’attitude d’une personne pusillanime, comportement qui ne comporte ni décision ni détermination fermes, mais qui est associé à la faiblesse, la peur, la peur et le doute.

L'ancien militaire et homme politique argentin Aldo Rico, qui s'est rebellé contre l'ordre démocratique en 1987 et 1988 et a été maire du parti San Miguel de Buenos Aires, a utilisé ce terme (qui était tombé en désuétude en Argentine il y a longtemps). méprisez et attaquez vos adversaires.

Personne ne peut être heureux de recevoir la qualification de pusillanime, car c'est une infraction . Les valeurs qui attaquent le concept sont considérées comme très importantes (telles que le courage ou le courage) et personne ne reconnaît, au moins publiquement, que ces qualités font défaut.

Analyse de " La formation de pusillanimes "

En 2008, le célèbre écrivain et éditeur espagnol Javier Marías a publié dans le journal El País un article d'opinion intitulé " La formation des pusillanimes " dans lequel il dénonçait l'obsession des sociétés à créer des règles qui structurent nos vies . Il a dit que peu à peu, nous renonçons à notre liberté, chaque fois que nous nous soumettons à une nouvelle règle ou lorsqu'une activité qui, jusqu'à un certain moment de l'histoire était possible, devient un crime.

Dans le passé, tout comme les animaux, les êtres humains étaient capables de faire face à nos problèmes, de s’opposer à nos agresseurs et d’exiger que nous soyons respectés; De nos jours, presque personne ne veut participer à la résolution de ses propres conflits, car ils s'attendent à ce que quelqu'un s'en occupe . Les lois et les règlements nous oppriment et enlèvent à leur tour le fardeau de penser à tout ce que nous faisons, en nous plaçant devant les conséquences de nos actes, car toute erreur que nous ferons sera automatiquement constatée par le corps correspondant.

Un autre des problèmes soulevés dans son article est la répression que doivent subir les enseignants, en particulier en Amérique du Nord, compte tenu de la paranoïa qui entoure le harcèlement sexuel, plus précisément de sa variante "visuelle". Explique qu'il est courant que les enseignants fixent les yeux sur une personne tout en enseignant, quels que soient leur sexe et leur orientation sexuelle, cherchant à "personnifier" toute la classe de manière inconsciente, et à souligner le danger que cela comporte aujourd'hui, puisque certains étudiants peuvent prendre des mesures telles qu’une contrariété chargée de convoitise.

Devant le danger de recevoir une plainte de harcèlement sexuel, une grande partie de la masse éducative nord-américaine cherche à laisser la vue perdue sur le toit ou sur les murs des salles de classe pendant qu’ils effectuent leur travail. Cela peut sembler anodin, mais c’est un autre exemple de l’inadéquation de nos structures sociales, qui ne sont plus basées sur la communication directe, le dialogue, mais sur des routes préfabriquées, où qu’elles nous conduisent.

En bref, Javier Marías traite de la compétence littéraire et de la hauteur d'un phénomène indéniable qui devrait nous concerner tous: nous perdons notre identité en tant qu'espèce; nous sommes devenus des êtres irritables et lâches qui ne savent même pas pourquoi ils sont offensés, mais ils se souviennent du numéro à appeler pour demander une indemnisation.