De l' affect latin, l' affection est l'une des passions de l' esprit . Il s'agit de l' inclination envers quelqu'un ou quelque chose, en particulier l' amour ou l'affection. Par exemple: "L'attitude de Ricardo était une démonstration authentique d'affection", "Tous les enfants doivent être traités avec affection", "L'affection est essentielle dans les relations humaines, mais elle n'empêche pas les frictions et les conflits . "

Il est habituel que la notion d'affection soit utilisée de manière plus formelle ou distante que le concept d'amour. Ce n'est pas pareil de ressentir de l'affection pour quelqu'un que de l'aimer. Par contre, on ne dit pas souvent que tu aimes un objet, mais avoir de l'affection pour une chose est plus commun: "Je ne vais pas donner de jouet de mon enfance puisque j'ai beaucoup d'affection pour tout le monde", "Je sais que Je devrais lui dire ce que je pense, mais je ne veux pas le blesser parce que je lui porte de l'affection . "

Pour la psychologie, l'affectivité est la susceptibilité de l'être humain à différentes altérations du monde réel ou symbolique . Cela se produit généralement par le biais d'un processus interactif (celui qui ressent de l'affection reçoit quelque chose de l'autre partie): "Lautaro a ressenti une grande affection lorsqu'il a entendu la nouvelle" .

Certains des points fondamentaux de l’affectivité sont les suivants: la prépondérance de la famille et des relations amoureuses; les fonctions de la conscience sont inhibées; des objectifs bien définis sont proposés vers lesquels l'amour, les tendances et le sexe sont dirigés; il y a une oscillation entre ce qui plaît ou déplais et ce qui est détesté, ce qui représente deux pôles de nature sexuelle.

Selon Antonio Damásio, neurologue portugais renommé, les émotions et toutes les réactions qui en découlent ont un lien avec le corps, mais les sentiments sont liés à l'esprit. Bien que personne n’ait établi une série de différences formelles entre l’affect et les émotions, certains auteurs définissent le premier comme un processus d’interaction entre deux personnes au moins, mais considèrent que ces dernières se déroulent dans la vie privée de chacun.

D'autre part, il y a la position de Benoît de Spinoza, un philosophe néerlandais du XVIIe siècle, opposé au précédent en termes de liens entre l'affection, les émotions, le corps et l'esprit. Selon ses études, il y avait différentes affections, que l'on peut observer ci-dessous:

* le désir : quand une personne est déterminée à accomplir une action motivée par une condition qui provient de sa propre essence;

* joie : elle survient lorsqu’on passe d’un degré de perfection à un autre;

* tristesse : le phénomène inverse de la joie;

* l'admiration : cela se produit quand l'âme est perplexe devant une image, puisqu'elle ne peut pas la connecter avec d'autres;

* mépris : étant donné l'impact insignifiant d'une chose sur l'âme, le premier essaie de trouver tout ce que celle-ci ne trouve pas, au lieu de prêter attention à ce qu'il y remarque;

* l'amour : c'est la combinaison d'une joie et d'un fait d'origine externe à son être;

* haine : semblable à l'amour, une tristesse est associée à une cause externe;

* la propension : se produit lorsque l'idée d'un objet provoquant accidentellement une joie accompagne une joie;

* l'adversité : c'est comme la propension, mais au lieu de joie, elle se concentre sur une tristesse;

D’autre part, on dit qu’une personne est touchée par quelque chose quand elle est destinée à rendre ses services ou ses exercices dans une certaine dépendance : "Les joueurs affectés à la concentration ne pouvaient pas traverser la ville" ", " Les voisins affectés ont décidé de prendre leurs protester devant les tribunaux . "